管仲的道德问题

 

                                                                                                   文/傅冠英

经常听到人们习惯性地评价律师的道德，也看见很多律师也因此特别注重起自己的道德问题来，甚至很多时候，因为顾及到自己的行为合不合世人眼中的道德标准，在做决定或具体行动时，或如履薄冰，或望而却步，认为“这个做不得”，“那样做又不好”、“干脆什么也别做”，最后总有矫枉过正之嫌。

 

其实，在这个“道德”已被几乎所有人挂在嘴边作为维护各自利益的工具的年代里，作为律师，该有一种认清真正的道德标准的智慧和一股做真正自我的勇气。

 

多年前读过一段的古文：

 

“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事而穷困，鲍叔不以我愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；我尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。----生我者父母，知我者鲍子也。”

 

这段文字是春秋时期齐国宰相管仲的晚年回忆，翻译成白话的意思是：“我以前曾经非常潦倒，和鲍叔一起做生意，赚了钱后，我多分给自己，少分给鲍叔，结果鲍叔不和我计较，因为他知道我实在是太穷了；我又曾想为鲍叔办些实事好事，不过最后都没有办成，不但没有办成，反给鲍叔造成很多麻烦，但鲍叔并不认为我愚蠢，事情之所以没有办成，他知道只是由于时机不对罢了；我曾经三次去做官但又三次遭到老板抄鱿鱼，鲍叔都不认为是我没本事，他知道我是时运太背了；我又曾经三次上战场，结果三次都从阵上逃跑回来，鲍叔不认为我这个人贪生怕死，因为他知道我是想着家里还有老母亲需要侍奉；我以前辅助公子纠，结果公子纠失败了，我的同僚叫召忽的以死效忠了，而我却甘愿坐在牢里受辱而不愿意跟着去死，鲍叔也没有认为我是个不忠不义的无耻之徒，因为他知道我是大志未酬，所以不甘心因一些匹夫匹妇们的道德标准就这么玩完了。所以，生我的是我父母，而真正了解我的，是鲍叔啊！”

 

管仲生于乱世，前半生时运不佳，经常穷困潦倒，后经鲍叔牙推荐官拜齐国丞相，辅佐齐桓公九合诸侯，一匡天下，成为“春秋五霸”之首，是个不折不扣的大人物。但是这个大人物在道德方面却一直存在争议，比如，孔子的学生子贡和子路分别都问过孔子同样的问题：管仲这个人道德是不是有问题？

 

对于学生的问题，孔子的回答是：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到与今受其赐。微管仲，吾其被髡左衽矣！”（管仲辅佐齐桓公，尊王攘夷，一统天下，老百姓直到今天还得到他的好处，没管仲，连我今天都要因亡国而做胡人打扮了！）

 

言下之意是说：从大轨迹上来评判，管仲的道德是没有问题的！

 

而更深层次的圣人智慧是：判断人物的道德标准，不能从小事小方面去着眼。况且，普罗大众眼中的仁义道德往往与真正的道德是有偏差的，很多都只是匹夫匹妇眼中的假仁义、小道德而已，而真正应该用来评价一个人的，应该从大轨迹、大方面入手，不要错把匹夫匹妇的假仁义、小道德当真仁义、真道德了！

 

识人与律己，以上标准，不亦宜乎？